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    在此基础上,《荀子·解蔽》作了进一步总结:“凡已知,人之性也,可以知,物之理也。”这里“物理”一词虽未连用,但上下文看是专讲观物知理的。所以唐扬惊注目:“以知人之性推知,则可知物理也。”

    姚广孝虽然是一个和尚,但是学识渊博,自然听说过物理”这个词。

    但是‘人文科学”这个词他真的就是闻所未闻了。。

    “大人,你口中的“物理’,可是《庄子》中的万物之理?!”姚广孝突然开口问道。

    叶瑾有些懵逼。

    嗯!?

    物理”这个词咱古代就有了吗!?

    我说我不知道你信吗!?

    我还以为是舶来品呢。

    不过他可不想在自己的开山大弟子面前跌份,所以很笃定的点了点头,道,“对,该词正是出自于《庄子》。”

    “那‘人文科学”又是何物?!”姚广孝的求知欲很强。

    “人文科学!?”叶瑾抓了抓脑袋。

    “人文的含义贫僧略懂,应该是与‘人’有关。”姚广孝说道,“但是科学,可是前宋陈亮的着作《送叔祖主筠州高要簿序》中‘自科学之兴,世之为士者往往困于一日之程文,甚至于老死而或不遇。”的“科学”?!”

    叶瑾更懵逼了。

    他根本就不知道陈亮到底是什么人。

    更不懂这句话到底是什么含义。

    不过还没等叶瑾回答,姚广孝就已经摇了摇头,否定了自己的答案,说道,“应该不是此意,陈亮这番话的含义是‘自科举兴盛以后,世上的读书人往往受限于考试那天的范文,甚至到老死也不被赏识。’大人虽然制业有成(制业就是科举的意思),但是您的这位大弟子根本就不会走科举这条路,所以您也不会教他如何制业”,所以这里的科学应该还有别的含义。”

    这番话都已经把叶瑾整无语了。

    他现在真的很讨厌和这种博学多才的人讲话。