分别放出了两个版本的论语。

    三人行,必有我师。

    在论语中教化百姓,要有谦虚好学的心。

    在抡语中,则是告诉君主,‘纵使对方有三支军队,又有何妨?只要有我,便无所畏惧’,打仗,要有勇气!

    既来之,则安之。

    在论语中,教导百姓要有平常心,遇到事不要慌!

    在抡语中,告诉君主,不要慌,对方既然敢来,就把他们安葬在这里!

    论语十二则,在九州人族中产生了极大的影响力。

    抡语十二则,则备受君主诸侯喜爱。

    于是,九州百姓尊敬的称呼孔丘为孔子,诸侯王尊敬的称为恐子。

    孔丘再度放出一个大招,“君权‘神’授!”

    并对其做了进一步解释,人道大兴,人族自立,并不是天庭神仙授予君主权力,而是道,也并非天道,而是大道。

    君权乃顺应大道!

    此一条,阐释了诸侯君主的合法性,威严性,更受君主喜爱!

    儒家在九州、在诸侯王面前,双开花!

    影响力空前绝后。

    儒道争锋,丝毫不让。

    墨家弟子遍布九州。

    墨翟亦是高喊出了口号:“空谈误国,实干兴邦!”